|
ДВЕ ПЕРВЫЕ КНИГИ ТЕТРАЛОГИИ "ХРОНИКИ ДЖЕННАКА":
"ДРУГАЯ ПОЛОВИНА МИРА" и "ПЯТАЯ СКРИЖАЛЬ КИНАРА"
"ЭКСМО", 1997 г.
ИСТОРИЯ "Хроники Дженнака" задуманы мной как тетралогия из
четырех романов, два из которых, "Другая половина мира" и "Пятая скрижаль
Кинара", вышли в 1997 г.
в издательстве "ЭКСМО". Жанр - альтернативная
история. Сюжет базируется на исторической инверсии: предполагается, что
Америка (Эйпонна в моих романах) некогда обогнала в развитии Евразию
(Риканну), в результате чего американские аборигены в эпоху своего
Средневековья открывают, колонизируют и цивилизуют Старый Свет - таким
образом, что в новейшие времена на территории Западной Европы и России
возникает мощное государство, аналог Соединенных Штатов.
Не могу связать появление идеи "Хроник" с каким-то значимым
событием, но она определенно зрела у меня долгие, очень долгие годы. Ее
источником были труды по истории стран Средиземноморья и Месоамерики, а
также романы на эту тему - Эберса, Пруса, Ефремова, Фигули. Грейвза, Гилда,
Светова, Гулиа и многих других. Но сколь бы полный перечень я ни привел,
в нем на одну книгу об Америке придется десять или двадцать книг о Европе
и Ближнем Востоке, о греках, римлянах, персах, египтянах, вавилонянах и
так далее. Что же касается майя, ацтеков и инков, то о них писали Кинжалов
и Кузьмищев, и к этому можно добавить "Дочь Монтесумы"
Хаггарда, "Листья
коки" Суйковского и еще несколько романов и научно-популярных изданий вроде
знаменитой книги Керама. В общем, литературный баланс сложился не в пользу
древних американцев, и эту дисгармонию мне хотелось выправить.
Прежде всего отмечу, что мир, описанный в "Хрониках Дженнака"
- это Земля, но немного измененная; чуть другие очертания материков,
немного другие география и климат, похожие, но в чем-то отличающиеся
животные и люди. Так что Эйпонна все-таки не Америка и ее обитателей
нельзя считать индейцами в прямом смысле этого слова; иное историческое
развитие породило иные культуры и народы, отчасти подобные майя, ацтекам,
инкам Перу, семинолам, карибам, охотничьим племенам прерий и лесов, но в
чем-то отличающиеся от них. Равным образом нельзя полностью идентифицировать
Восточные Земли (Риканну) с Европой, Азией и Африкой, хотя аналогии между
миром Дженнака и Землей достаточно прозрачны.
В общем же и целом, география Верхней и Нижней Эйпонны совпадает
с географией Северной и Южной Америк. Оба материка сильно вытянуты в
меридиональном направлении, поэтому эйпоннцы называют свои земли Осью
Мира; на каждом континенте есть огромные реки, аналог Миссисипи и
Амазонки; вдоль всего западного побережья тянутся горы (аналог Скалистых
гор и Анд). Имеются, однако, и отличия. Во-первых, весь север Верхней Эйпонны, включая аналоги Гренландии, Баффиновой Земли и Аляски, покрыт
цельным ледниковым щитом, простирающимся к северу, в океан. Обитателям
Эйпонны неизвестно, где под льдами находится суша,
а где - земля; места
эти необитаемы и совершенно недоступны. Во-вторых, Великие Американские
Озера в мире Дженнака являются единым пресноводным морем, соединенным
широкими реками-проливами как с Бескрайними Водами (Атлантическим
океаном), так и с Туманным морем (Гудзоновым заливом); таким образом,
аналог полуострова Лабрадор является островом (Ка'гри, остров Туманных
Скал). В-третьих, перешеек, соединяющий Верхнюю и Нижнюю Эйпонну, более
широк, но в нем имеется естестественный пролив Теель-Кусам, способный в
будущем сыграть роль Панамского канала. В описываемое время он недоступен
для морских судов, так как изобилует скалами, водоворотами и прочими
опасностями. Пересечь его можно только на плоту, специальной плоскодонной
лодке или по мосту, выстроенному арсоланцами.
Все обитатели Срединных Земель обладают некими общими чертами:
они сравнительно смуглые и темноволосые, глаза - черные, карие, желтые
или янтарные (кроме людей светлой крови, у которых глаза зеленые); они
не имеют волос на теле (кроме паха), а также бород и усов. Что касается
обитателей континентов Риканны (Восточных Земель), то одни из них более
светлокожие, светловолосые и светлоглазые, а другие, наоборот, более
темнокожие.
Отмечу, что в Эйпонне, как и в доколумбовой Америке, нет
лошадей, верблюдов, свиней, коз, овец, кур, слонов, носорогов, жирафов,
львов и тигров. Самая крупная кошка - ягуар; самый крупный хищник -
медведь кочи; тягловые и вьючные животные - ламы, быки, бизоны, лоси;
наиболее распространенная домашняя птица - керравао, гигантский индюк.
Нет в мире Дженнака и гигантских млекопитающих вроде китов, зато есть
морские змеи шо-камы в бронированной чешуе.
В Эйпонне существует общепринятая символика, связанная
с животным миром. Так, обезьяна и попугай символизируют глупость
и жадность, черепаха - неторопливость и тугоумие, ягуар - жестокость
и силу, волк - ненасытность и упорство в битве, койот - хитрость и
трусость, белоснежный сокол-хасс - благородство, сизый сокол-чультун
- отвагу и верность долгу, кецаль - величие и мудрость, кайман -
прожорливость и коварство. Имеется много поговорок и притчей, в
которых упомянуты эти животные и птицы.
Что касается растительности, то в Эйпонне отсутствуют
цитрусовые, яблоня, слива, абрико с, персик, черешня, огурцы, морковь,
пшеница, рис, кофе, тюльпаны. Но там множество привычных для нас
деревьев (пихта, ель и сосна, береза, дуб, вяз и тополь, ясень, клен и
т.д.), а есть и особые: шоколадное дерево
(аналог какао), пьял (аналог
магнолии), шелковое дерево, листьями которого питаются плетущие шелк
пауки этова, железное дерево субинче, красное дерево тикан и розовый
хон. Произрастает также в Эйпонне кау-чу - дерево Белых Слез, бальса и
всевозможные виды кактусов, от ядовитых до целебных. Главными
земледельческими культурами являются маис, просо и бобы.
Перед тем, как обратитьсяк сюжету "Хроник Дженнака", скажу
несколько слов о результатах издания этих книг в 1997 году. "Хроники",
написанные и вышедшие вслед за "Скифом" и "Странником", пользовались
гораздо меньшей популярностью, чем эта дилогия, раскупались хуже и на
сегодняшний день не переизданы. Причина - сложный сюжет и насыщенность
"индейской" и "псевдоиндейской" терминологией. Признаю, это нелегкое
чтение, ориентированное на тех, кто знаком с не выдуманными мной, но
существующими реально терминами: теокалли, сенот, сакбе, кива, сагамор,
сахем и т.д. Но кажется, таких интеллектуалов немного, и я, подготавливая
книги к переизданию, был вынужден значительно сократить, по просьбе
издателя, корпус терминов.
Примечание: в данный момент (октябрь 2005 г) "Другая половина
мира" и "Пятая скрижаль" еще не вышли, но, как сообщил издатель, будут
выпущены осенью или зимой 2005 г.
СЮЖЕТ
Прежде всего коснусь причины ускоренного развития Америки
сравнительно с Евразией. В древности на Юкатане таинственным образом
появились шестеро пришельцев, представителей некой высокоразвитой расы.
Они отправились в шесть областей американских континентов, цивилизовали
местные племена, создав шесть очагов культуры: Одиссар (Флорида и юг США),
Арсолан (Перу и Чили), Тайонел (район Великих Озер США), Мейтасса (прерии
США), Коатль (Мексика) и Сеннам (Аргентина). Кроме того, возникли и другие
страны: Островная империя Кейтаб (Куба, Гаити, Ямайка), Сиркул (Колумбия),
Ренига (Венесуэла) и т.д. Затем Шестеро вернулись на Юкатан, написали
Священную Книгу (аналог Библии) и исчезли. Страны Северной и Южной Америк
спустя 1500 лет после Пришествия Шестерых достигли уровня европейского
Средневековья (строительство каменных городов, выплавка стали, производство
пороха, стекла, бумаги, тканей, мореплавание и т.д.). К этому времени
прибрежные воды становятся тесными для их корабельщиков; нужны новые
животные и злаки, новые товары и торговые пути; растет население, которому
необходимы земли. На поиск этих земель и отправляется экспедиция на восток,
за океан, инициаторами которой становятся кейтабцы, народ мореплавателей.
К ним присоединяются Одиссар и Арсолан.
Учение Шестерых, записанное в Священной Книге, со временем
превратилось в религию, а сами пришельцы стали почитаться богами.
Шестеро, однако, не только цивилизовали Америку; они сочетались браком
с местными женщинами и оставили потомство, от которого произошли шесть
великих родов, правящих самыми крупными и могущественными державами. Их
владыки унаследовали от Шестерых власть, знания и долголетие; они живут
полтора-два века и до самых последних дней сохраняют молодость. Иногда
(очень редко)
генетические обстоятельства складываются так, что в семьях
властителей появляется на свет супердолгожитель, избранник богов, чей век
измеряется в 400-500 лет. Но известно, что такие личности после двухсот
лет жизни иногда претерпевают психологическую деформацию: они становятся
злобными и подозрительными тиранами, обладающими безмерной властью -
такова оборотная сторона долголетия. Поэтому избранника либо убивают,
либо стараются подвергнуть в молодые годы таким суровым испытаниям,
которые закалили бы его сердце и душу и сделали бы достойным власти.
Судьба одного из таких избранников - Дженнака, сына Джеданны,
владыки Одиссара - и описана в "Хрониках".
Первый роман ("Другая половина мира") посвящен юности Дженнака.
Одиссарскому принцу двадцать лет; он проходит обряд испытания кровью
и становится наследником одиссарского престола. Старый Бренна, жрец
Шестерых и воспитатель Дженнака, убеждается, что принц избран богами
для долгой жизни (есть верный признак - к Дженнаку приходят пророческие
видения и сны). Бренна сообщает об этом владыке Одиссара; они решают
не убивать Дженнака, но подвергнуть его жестоким испытаниям. В частности,
правитель и жрец не собираются противодействовать проискам властолюбивого
Фарассы, сводного брата Дженнака, жаждущего уничтожить соперника и занять
его место. В результате Дженнак претерпевает множество приключений,
которые и описаны в первом романе.
Его посылают в маленькую крепость, пограничный форт на
краю прерии, где он должен отразить набег диких племен, угрожающих
Одиссару. Там Дженнак становится воином и полководцем; там он теряет
Вианну, свою возлюбленную, убитую наемником Фарассы. Ради блага и
процветания династии ему предстоит взять в жены Чоллу Чантар, принцессу
Арсолана, которую он никогда не видел. Он возвращается с границы в
Одиссар, и в это время в столицу прибывает посольство с Кайбы (Куба).
Кейтабцы, народ моря, полупираты-полуторговцы, замыслили великий поход
за океан, на восток, и хотят, чтобы в нем приняли участие люди из
благородных родов, потомки Шестерых. Джеданна, властитель Одиссара,
посылает в эту опасную экспедицию Дженнака; правитель Арсолана
отправляет свою дочь Чоллу.
Молодые люди впервые встречаются на судне кейтабской флотилии.
Их корабль плывет на восток, проходит день за днем, и одновременно
развиваются отношения между Дженнаком и Чоллой. Арсоланская принцесса
ничем не похожа на мягкую ласковую Вианну, прежнюю возлюбленную Дженнака;
Чолла сильна, горда, неуступчива, высокомерна; герой ее мечты - великий
воитель, тогда как Дженнак питает отвращение к кровавым бойням во имя
власти и славы. Тем не менее, красота Чоллы привлекает его; в какой-то
момент им кажется, что они полюбили друг друга, и Чолла отдается
Дженнаку.
После долгого и трудного плавания флот достигает берегов
Иберы (Испании). Путники с изумлением взирают на белокожих бородатых
людей с огненно-рыжими волосами, на их примитивный быт, на оружие из
меди и кремня, на невиданных животных - лошадей, свиней, овец; они
сражаются с местными племенами, потом вступают с ними в союз и
воздвигают стены первой колонии на их земле. Европа, Азия, Африка
пребывают еще в состоянии дикости; лишь где-то далеко, за обширными
землями и морями, возникли первые ростки цивилизации - в Египте, Малой
Азии, Двуречье. Этот жестокий и воинственный мир пленяет Чоллу; она
становится возлюбленной вождя одного из варварских племен и не желает
его покидать. Роман заканчивается расставанием героев: Дженнак,
возмужавший в испытаниях, отплывает на родину, Чолла навсегда
остается в Ибере.
Действие второй книги разворачивается через 40-50 лет, когда
Дженнак уже вступил в пору зрелости, став правителем Бритайи, заморской
колонии Одиссара (от власти в Одиссаре он отказался). Шесть великих
государств Америки находятся на грани небывалого события - всеобщей
континентальной войны. Дженнаку удается ее предотвратить.
В третьем романе будут описаны события XIX века (по аналогии
с нашей историей). Дженнак уже не властитель, но влиятельное лицо в
мировой политике; он выдает себя за собственного потомка, поскольку
его долголетие и происхождение в эти времена являются тайной. Мир
за истекшие триста лет сильно преобразился: уже существуют летательные
аппараты, огнестрельное оружие и прочие признаки цивилизации. Миром
по-прежнему правят великие державы Америки, но на территории Евразии
сложился гигантский колониальный ареал (от Китая до западных границ
Германии) - прообраз Соединенных Штатов и Канады, но не в западном,
а в восточном полушарии. Роман посвящен освободительной борьбе этих
колоний, в которой активно участвует Дженнак. В результате в Евразии
возникает огромное новое государство.
События последнего романа происходят через 150-200 лет, в XXI веке, в городе-аналоге Москвы, в эпоху торжества прогресса (уже
начато освоение космоса}. Дженнак (сменивший к тому времени множество
личин) - видный предприниматель и политик; однако он потерял память
и не ведает о своем происхождении. Дженнака находит и исцеляет его
возлюбленная Чени, персонаж из третьей книги. Он ищет разгадку своего
предназначения, и, наконец, выясняется, что он и еще пятеро долгожителей
из древних родов Америки - новая Шестерка Богов; они должны перенестись
в некий неведомый мир, к примитивным народам, и сыграть на той планете
такую жн роль, какую Шестеро некогда сыграли на Земле. Круг замыкается.
К этому добавлю следующее:
1. Я попытался сконструировать некую высокоморальную религию
(ту, которую принесли на Землю Шестеро) и показать ее смягчающее действие
на развитие цивилизации (мир Дженнака более гуманен, чем наша Земля).
2. Я полемизирую со Стругацкими по проблеме Прогрессорства.
Прогрессорский проект, описанный в ряде их романов, в конечном счете
терпит крах. Возникают два вопроса, на который Стругацкие не дают
ответов: как высокоразвитая и гуманная цивилизация должна влиять на
более отсталых братьев по разуму и может ли подобное влияние быть
положительным? Мое мнение таково: положительное влияние возможно лишь
через религию, внедренную в общество прогрессируемых на самой ранней
стадии их развития.
БИБЛИОГРАФИЯ:
"Другая половина мира" 1997 г, "ЭКСМО", 472 стр.
тираж 15 000 экз.
"Пятая скрижаль кинара" 1997 г, "ЭКСМО", 424 стр.
тираж 12 000 экз.
|
